Однажды, глядя вниз из своего дворца Потала, Далай Лама увидел старика, который совершал свой обход вокруг священного города. Старика сопровождала фигура женщины, в которой Далай Лама сразу распознал Долму или Тару, божественную супругу Авалокитешвары.
Каждый день в одно и то же время этот старик появлялся и совершал своё паломничество, и каждый день его сопровождал образ Долмы. Далай Лама попросил привести к нему старика, [а когда привели], расспросил его. Старик ничего не знал о том, что его сопровождает Долма, и шокировал двор своей необразованностью и явной глупостью.
Он сказал, что просто совершал предписанное паломничество и повторял священную молитву так, как его научили. Когда он прочитал молитву, его высмеяли за то количество ошибок, которые он сделал, а затем его заботливо обучили произносить молитву правильно.
На следующий день Далай Лама с приближенными снова наблюдал с крыши Поталы. Но когда старик появился как обычно, он был один. Не было никакого признака богини Долмы. Опять старика привели к Далай Ламе. При всех он сказал старику, что тот более успешен [в практике], чем те, кто осмелился поправлять его неправильное произношение. Ибо при всей своей необразованности он, тем не менее, находился под защитой Долмы. Теперь же с приобретением новых знаний он потерял [эту защиту].
Далай Лама просил старика вернуться к его паломничеству и продолжать [практиковать], как и прежде, умом и сердцем сосредотачиваясь на цели. Ибо преданность, а не образование, приносит такие благословения. Долма следовала за стариком потому, что он удерживал в своём уме совершенную мыслеформу того, о чём молился. Поэтому Долма смогла войти через эту мыслеформу и проявиться рядом с ним. Старик поступил, как ему сказали. Снова его видели, как он ходил вокруг города и бормотал свои неправильные молитвы. И снова Долма была там, следовала за ним и защищала его.

«Люди, которых я теперь встречаю, поверхностны. Они думают о достоинствах, как о чём-то, что имеет форму. Они растрачивают своё богатство и убивают существ земли и моря. Они безрассудно заняты возведением статуй и ступ, они говорят людям, чтобы те громоздили бревна и кирпичи, красили тут в синий, тут в зеленый цвет. Они напрягают тело и ум, наносят вред себе и сбивают с пути других. Чтобы устыдиться, они слишком мало знают. Как могут они когда-нибудь стать просветлёнными?
Они видят что-либо осязаемое и тотчас привязываются к нему. Если заговорить с ними о бесформенном, они замолкают и смущаются. Жадные до мелких подачек этого мира, они остаются слепы к грядущему великому страданию. Такие ученики растрачивают себя понапрасну. Отвернувшись от истинного к ложному, единственное, о чём они говорят, так это о будущем блаженстве».

«Если вы можете просто сконцентрировать внутренний свет своего ума и наблюдать его излучение вовне, то вы сможете рассеять эти три яда (жадность, гнев и заблуждение) и прогоните шесть воров сразу и навсегда. Тогда без всяких усилий вы обретёте возможности для бесчисленного количества добродетелей, совершенств и дверей к истине. Быстрее, чем во мгновение ока, вы обретёте способность видеть сквозь мирское и свидетельствовать о неуловимом. Реализация это сейчас. Зачем горевать из-за седых волос? Однако истинная дверь скрыта. И не может быть раскрыта. Я лишь коснулся темы наблюдения за умом».