«Если вы духом водитесь, то вы не под законом»

Эти слова Апостола Павла поясняются им  самим же, когда далее он сообщает, что «Плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».  Это библейское высказывание часто не правильно истолковывается, ибо его смысл хотя и определен, не всеми принимается.

В общепринятом смысле закон – это обязательное  для исполнения правило между двумя сторонами – властелином и подданным, Богом и человеком. Это также и «жизненный строй», определяемый Богом для Его народа, который является представителем всех народов. И поэтому законом нельзя пренебрегать.

Еврейские слова: повеление, заповедь, слово, тропа, норма, устав, предписание, путь, свидетельство - выражают понимание слова  «закон». И все эти слова использованы в Библии. Так например, когда Иисус говорит, что «Я ЕСМЬ Путь!», то это надо понимать, что этот путь является законом для избранного народа, точно также когда Иисус произносит, что «Я ЕСМЬ Слово воплощенное!», то это означает, что он воплотил закон и Слово Его и есть закон!

Нужно помнить, что Иисус является представителем Законодателя, которым при заключении завета на горе Синай был единый Бог, Тот же Бог, Который избрал Израиль народом завета, спас его от египетского рабства и стал его Господом. Его закон является обязательным к исполнению и охватывает все стороны жизни – правовую, нравственную и религиозную. При этом Господь не позволяет нравственности замыкаться исключительно на этике и морали, его богослужению нисходить до магии и самодавлеющей обрядности, а его праву – исходить из секуляризации и релятивизма(1).

Закон квалифицирует поступки как греховные и является орудием Бога. Закон определяет греховное самоутверждение человека как восстание против Бога. Посредством Закона обнажается демоническая сила  греха в своем «плотском» бытии, которая овладевает человеком, делая его рабом.  Следовательно,  любое отхождение от закона, является мятежом  против Бога.

Нарушение завета также является грехом против Бога, ибо обе стороны поклялись соблюдать его: Бог обязался  сделать Израиль «собственным Его народом», а народ должен сделаться «святым народом», то есть прийти к святости, непорочности, отказавшись от греховности.

Греховность стала чертой человечества. Люди находятся под властью греха и поэтому не осознают его проявления.  Часто можно услышать самоуверенные высказывания людей о водительстве Святым Духом и о том, что  высказывание Павла  «Если вы духом водитесь, то вы не под законом», разрешает им нарушать закон, в то время как Павел напротив указывает  на поддержание святости. Ибо водительство Духа становиться возможным, только при послушании Божьим законам, при условии соблюдения чести и честности.

Об этом  же говорит  Э.К.Профе в лекции «Как стать учеником Святого Духа»:

«Многие искатели, воспламененные веком Водолея, считают, что могут оставить без внимания 10 заповедей и законы, данные Иисусом, т.к. якобы они уже превзошли их рамки, и все что им теперь нужно – это учение нового века. Поступая так, они отворачиваются в своей жизни от Святого Духа, и притягивают развоплощенных сущностей, т.е. низших духов астрального плана. Нарушая заповеди Божьи, они утрачивают близкие отношения со Святым Духом».

В этом и заключается трагизм положения, ибо даже многие религиозные лидеры считают себя свободными от греха, тогда как на самом деле порабощены грехом.  Отсюда возникают ложные учения и ложные пастыри.

По каким-то причинам ошибочно выделяются  так называемые «семь смертных грехов», хотя существует десять заповедей Бога, что само по себе уже является несоответствием. И понимание смертного греха в Библии, трактуется гораздо шире (смотри статью «Грех к смерти»).

В Послании к Галатам Святого Апостола Павла, перечисляются дела плоти, которые вызывают грех и являются проявлением этого греха, «они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинства и тому подобное.

  В 1-ом обращении к Коринфянам Павел говорит: « Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоманцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царствия Божия не наследуют». Эти слова хорошо говорят, что все эти грехи приводят к смерти, ибо не дают возможности войти в Царствие Божие, а значит, также являются смертными грехами.

Каждый из перечисленных грехов, раскрывает перед нами свою «личину», через различные проявления. Так, например, прелюбодеяние, которое истолковывается в толковом словаре как «Нарушение супружеской верности мужем или женой; внебрачная любовная связь», в Библии  понимается гораздо шире, ибо Бог наш божественный супруг, и брак можно сравнить с заветом, который  Бог заключил со Своим народом.  

 Э.К Профет в лекции «Как стать учеником Святого Духа» подтверждает это: «Будь верен Богу – своему божественному супругу, и тогда ты будешь верен своему земному супругу. Будь верен своим детям, будь верен своей дхарме. Воплощай добродетели ответственности и верности обязательствам».

В Новом Завете даже вожделенный взгляд в сторону другой женщины осуждается как прелюбодеяние. «Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем».

Истории и притчи, вопросы и ответы, описанные ритуалы в виде сборников правовых норм и вероучительных положений в  Библии указывают на применение Закона, помогая правильно понимать его.  Поэтому изучение текстов Библии является обязательным для всех вновь обращенных к Богу.

Сам Иисус, вера  в Которого составляет суть Евангелия, «подчинился закону». «Для чего же закон? Он дан по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование». То есть пока человек не обрел утраченную непорочность, ему следует придерживаться закона. Поэтому Э.К.Профет говорит: «Мы должны осознать, что нам надлежит строить на прочном фундаменте заповедей века Овна и века Рыб. Мы не можем пренебречь ничем. Мы должны воплотить эти заповеди, и соответствовать им».

Следовательно, Учение Вознесенных Владык не отменяет закон, а наоборот опирается на него. И все кто говорят иначе – Лжецы.

1.    Секуляризация - процесс уменьшения влияния религии на реализацию общественных и частных отношений, потеря религией своих позиций в культуре и обществе.

Релятивизм - методологический принцип, состоящий в отрицании возможности познания объективной истины на основании якобы полной относительности всех наших знаний.