б-й месяц 18 августа - 16 сентября
Покровитель - Шахривар (Небесное Воинство).
Тотем - Кабан (рыцарство, чистота, проницательность).
Антитотем - Крокодил (алчность, кровожадность, мелочность.

ПРАЗДНИК КШАТРА-ВАРЬЮ –

Праздник Предводителя Небесного Воинства
26 августа и 10 сентября

Кшатра-Варью (Лучшая Власть) - предводитель Небесного Воинства. Представитель шести Святых Кумар. Хранитель Неба. Владыка и предводитель светлого небесного воинства, владыка металлов. Ему соответствует активное начало,  контакт, живое слово. Представлялся с огненным мечом, побеждающим тьму. Вселяет бесстрашие и  уверенность. Покровитель людей-воинов, идущих на риск, активных, смело бросающих вызов несправедливости, борющихся за правое дело. Покровитель кузнецов и тех, кто работает с металлом и камнями.

Кшатра-Варью покровительствует воинскому искусству, предполагающему самоотречение. Это день сознательного принятия садханы – тяжелых обязательств ради духовного развития. Вы можете в этот день читать Новины, проводить Бдения и оказывать служение на физическом плане. Призывайте воинства Господни в помощь вашей работе, ибо немедленно отклика­ются на ваш зов, если ваша просьба не противоречит воле Бога, и которые остаются с вами до тех пор, пока ваши призывы отвечают воле Бога и сог­ласуются с космическим расписанием для данного события... Помните, что «Легионы фиолетового пла­мени – воины Духа, способные изменить любые условия на планете Зем­ля. Это подкрепления, наиболее близкие к физической октаве, ибо фиоле­товое пламя — самое физическое пламя».

Вы можете просить Юстину наделить вас своим чувством победы. Сен-Жермен сказал нам о том, как это делать: «Благословенные сердца, един­ственное, ради чего стоит вставать утром с постели, это победа! Кроме нее незачем! Услышьте меня! Вы должны иметь победоносный дух. Вы должны требовать его от Могущественного Победы. Вы должны просить об этом Юстину и все небесные воинства!»

В этот день дается  возможность выбрать путь духовной практики. Это время проверки, кто на что способен. Можно избавляться от всевозможных страхов, прыгать в холодную воду, преодолевать препятствия и носить тяжести для того, чтобы закрепить ту силу, что есть. Раньше в этот праздник закаливались мечи, раздавалось священное оружие для защиты, делались барсманы. Это был день целительства: освящались медицинские препараты, приносились в алтарь и освящались огнем собранные травы.

Это праздник тех, кто идет путем воина. «В 1992 году Элохим Мир попросил нас стать воинами мира. Вот его сло­ва: «Развязывание войны на планете Земля стоит на повестке дня у пад­ших... Разоружение и кажущееся исчезновение мирового коммунизма никоим образом не меняют этот факт. Будды и Космические Христы явля­ются воинами мира... Будьте и вы воинами мира и поймите, что пацифизм является искажением мира! Мир — это защитное действие Шестого луча».

Великое Белое Братство представляет собой воинство Небесное и посему этот праздник можно соотнести с праздником этого духовного ордена, в который входит также и Заратустра. С другой стороны можно предположить, что это праздник Первого Луча. Михаил является Архангелом Первого луча, Иерархом ангельских воинств осуществляя защиту, веру и волю Бога. Он — Князь Архангелов и Ангельских Сонмов, Защитник веры, Ангел Освобождения. В «Книге Пророка Даниила» его зовут «Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего».

«В освобождении светоносцев от астральных сетей Архангелу Михаилу помогает меч голубого пламени, сделанный из чистой световой субстан­ции. Этот меч голубого пламени представляет собой жезл силы голубого ог­ня, который Михаил использовал для защиты человечества с момента схождения на земной план отсталых эволюций и люцифериан. Михаил го­ворит нам, что меч этот — меч Бога. Он создан на Великом Центральном Солнце и является даром из самого сердца Бога, переданным Михаилу мо­гущественным Элохим Геркулесом. Когда этот меч голубого пламени вон­зается в негативное проявление, ничто не способно противостоять ему».

Праздник связан также со сбором плодов нового урожая. Надо печь ячменные или ржаные большие лепешки, в обхват рук. Эти лепешки раньше делили между собой воины или те, кто проходил посвящение, т. е. брал на себя долг. Тесто неквашенное, в лепешку запекаются изюм, орехи. С лепешкой еще связана особая примета: за нее с разных сторон берутся члены одной семьи (мужчины правой рукой, женщины левой) и тянут. Кому достанется больший кусок («львиная доля»), тот становится главой семьи на год, до следующего праздника.