Теперь давайте рассмотрим молитву и медитацию, понимая, что они также представляют определённую форму велений, потому что являются результатом принятого человеком решения искать поддержку со стороны своего Создателя и пытаться заново привести в сонастрой с Изначальным Источником свои энергии. Молитва и медитация могут и не использовать силу изречённого Слова, в то время как веления всецело основаны именно на этом принципе.
Вознесённые Мастера Иисус и Кутхуми выпустили ряд учений, рассказывающих о молитве и медитации,[1] которые, совместно с Наукой изречённого Слова[2] следует изучать всем, кто стремится обрести лучшее понимание взаимосвязи между молитвой, велениями и медитацией.
Возлюбленный Эль Мория объяснил, что, будучи применены правильно, эти три формы поклонения составляют трёхлепестковое пламя. Молитва, не основанная на страхе наказания или на желании заполучить личное расположение Божества, предназначена стать в сердце молящегося очагом чистоты Любви Бога к нему, так же как и он, благодаря своему поклонению, строит лестницу своей любви к Богу.
Правильное погружение в медитацию отворяет врата ума, ведущие к мудрости Бога, что даёт человеку возможность осознать и реализовать Любовь Творца. Веления призывают силу и веру, активизирующие пламя Мудрости и Любви Бога, заставляя их практически проявляться в нашей повседневной жизни.
Таким образом, молитва притягивает луч любви, медитация устанавливает луч мудрости, а веления фокусируют луч силы. Систематическое ритмичное применение этих трёх средств общения со Святым Духом позволяет человеку слить его индивидуальные энергии с белым Светом Христа, через которого он способен установить контакт с любым аспектом Сознания Бога. Нижеследующее определение молитвы и медитации было дано возлюбленным Кутхуми в вышеупомянутой серии его учений:
«Молитва и медитация сходны с близнецами, ведущими по пути святости и радости. Молитва, или горячая мольба устанавливает контакт с Богом, привлекая в мир стремящегося лучи Божественного заступничества. А медитация поднимает сына человеческого ввысь, так что он может окунуться в сияние Предвечного».
«Медитация - это проветривание ума, смывание накипи и неверных представлений. Медитация предназначена для очищения. Это мысль человека о Создателе. Пыль мира необходимо стряхнуть, а гумно сердца человеческого - чисто вымести. В молитве человек ходатайствует перед Богом о помощи. В медитации же он осуществляет содействие Богу, воссоздавая Его природу в своих собственных мыслях и чувствах...»
«Ваш возлюбленный Илларион, известный многим как Святой Павел, наставлял: «... о том помышляйте»[3]. Итак, медитировать - означает позволить мыслям Бога, которые льются в сердце, подняться к голове, чтобы Знающий мог также стать познанным. Медитация - это замена несовершенных человеческих мыслей о самом себе и своём Создателе на совершенные мысли, хранимые для него Создателем».
«И тогда, отождествляясь с Вечным Богом, который и есть этот Создатель, высшее в природе человека становится сотворцом его самого. Таким образом, когда человек привлекает в свой мир совершенство Бога, он в самом реальном смысле становится повелителем собственной судьбы - соучастником возвышенного, - становится подобным Богу, самосотворённым и созидающим».[1]
«Молитва взывает, медитация объединяет. Слово исходит и Слово является пылающей силой Духа, который обитает в теле, но не уничтожает его, а преображает, возвышает человека в его устремлении к реальности на вибрационном, эмоциональном, ментальном, эфирном и духовном планах. Сила Истины должна оказывать влияние на всё существо человека, ибо Истина - природа Бога».[1]
